大禹后裔姒大牛缘何自杀
大禹后裔姒大牛缘何自杀 姒传双整理 大禹陵园景区最大的特点是很少有姒姓人，由于把禹陵村整体改造为度假村，学校搬迁，姒姓人也整体离开了守望4000年的土地。历史文献记载“禹恶旨酒”，而现在就在禹陵侧建了大禹开元酒店。 1993年我前去拜谒禹陵时，整个园区就有两位与姒姓有关的人，一位是在园区搞卫生的姒元渭老人，一位是在禹陵大殿里卖旅游纪念品的姒家儿媳。走进大禹陵园管理所，所长叫陈观涛。 2004年，我再次拜谒禹陵，所见更是少有姒姓，就连从拴马桩到陵园门口的开电瓶车这类旅游辅助岗位，也没有姒姓人。后来，听说大禹陵园旅游景区管理处吸纳了一位姒姓人员，叫姒大牛，很是高兴，我们保持相当长一段时间的联络，谁知他竟英年早逝！ 一、一次通话 姒大牛很忙，也很稳健，他对姒家的未来很关注。在一次通话中谈到禹陵村时，他说都搬离了，连入景区的权力都没有，在拴马桩处就不能通行了。 当时他是邀请我参加祭禹活动，很是热情。由于2009年前后工作很忙，没能前往，谁知大牛在2014年抑郁谢世。到底是什么样的排斥或不容、不谐，让他离开了呢？ 二、从新华社的一篇采访可看出姒大牛本来是信心满怀 记者何超群2008年报道： 姒大牛：不变的守望 三、姒大牛：我们差不多成了一种道具 大禹第１４２代孙姒大牛，在绍兴市文化旅游公司营销部工作，是姒绍品哥哥的儿子。见到记者，他也说了和姒绍品相似的话：“我要说的都对其他记者说过了，现在我见到记者就烦。” “要知道，那里面埋葬的是我们的祖先啊！”姒大牛无奈的语气里，很好地控制着内心的愤懑。 姒大牛曾于１９９７年在大禹陵当过一年的副所长，当时归绍兴文物管理处管，现在成立了绍兴文化旅游集团公司，大禹陵也归这个公司管理。至于离开大禹陵的原因，姒大牛说：“当时我是副所长，但是外面来的记者、专家听说我是大禹后人，都来找我，把正所长晾在一边了，他当然不高兴；后来我干脆就离开了。”现在姒大牛是绍兴文化旅游该公司营销部的一般职员。 姒大牛是浙江省考古研究会会员、四川省大禹研究会会员，跟姒绍品比，他属于有知识有文化有见识的年轻一代。他说：“现在没事都不愿意去大禹陵，去了反而让人难受。”比如上面的领导来了，或是哪里的专家学者来了，都要叫他去陪；而政府出面的一些大型活动，如祭禹，才想起请姒绍品出来露个面敲下锣。记者问：“你们有没有一种成为道具的感觉？”姒大牛想了想说：“确实是这样。” 姒绍品因为没什么文化，想不了太多，只是出于直觉有些牢骚；而姒大牛无疑想得更多看得更透。他觉得这是体制的问题，也有人际关系和管理方面的问题。总而言之，是“一言难尽”！ 至于为什么去大禹陵会让自己难过，姒大牛说：“你想想，当年大禹葬后是以山为陵，整座会稽山都是大禹的陵墓，并不只是那一块墓碑，而现在却修了一条山路一直通到山顶，这不是把我们祖先的陵墓剜了一道伤疤？把大禹陵一分为二了？还有，在禹祠旁边承包了块地给私人搞什么射箭娱乐，游客来大禹陵是来看文化不是来娱乐的，就没有人想过在禹祠这么庄严的地方搞这个合不合适？而在大禹陵里的碑廊处，竟挂着‘小卖部’的牌子，这叫什么呢？” “我们事实上已经丧失了大禹守陵人的资格！”作为大禹的后人，姒大牛有些伤感。 曾敏儿 蔡一飞报道，绍兴有关方面的解释是： 大禹是事业单位 姒大牛的话不无道理，即使从市场卖点出发，大禹陵吸收部分姒氏族人为工作人员，对游客来说应该也有一定吸引力。记者找到大禹陵景区管理处主任蒋炳坤提出了这一疑问，蒋炳坤说：“我们大禹陵是事业单位，用什么人是领导决定的，不是什么人想来就能来的。” 而绍兴文旅公司的副总贺小敏对此也有同样说法：“作为事业单位，我们有我们的用人体制，禹陵村的人都是农民，又没有编制，怎么能来？”他称眼下正忙，便叫来了公司营销部经理助理王忠华。 王忠华也承认，大禹陵请大禹后人作工作人员，“可能会有好处”，至于为什么没这么做，“细究其源，我也说不上来”。体制是一方面，另外还有禹陵村姒氏人的素质也是一方面，进去后也发挥不了效益，而且这存在一个双向选择的问题，说不定姒氏人并不一定想去。至于也向大禹后人收门票，他的解释是，以前就曾发生过在大禹陵内偷挖竹笋、小孩放火等破坏行为。 以上贺小敏和王忠华的解释太无理。事业编招聘可以先对姒姓人员培训、有计划地在职高阶段就特别关注姒姓学生，然后在招考时享受一定分数的优惠，优先录取姒姓人员，对姒姓、对旅游文化、对景区、对旅游形象和效益都有好处，只可惜，那些岗位都被不正常关系抢占、瓜分了，而姒姓一直坚持与世无争，造成今天的局面，禹陵景区和禹陵村（现在变成了大禹开元开发的度假村）没有姒姓人员实在令人痛心！ |
